صفـات مؤمنـان

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 1213 ) آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء نوزدهم ـ صفحه 377 )( قسمت دوّم )«( آتشِ به فرمان )» ( جزء نوردهم صفحه 377آیه 7 )بسم الله الرحمن الرحیم إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّی آنَسْتُ نَارًاسَآتِیکُمْ مِنْهَابِخَبَرٍ أَوْ آتِیکُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ ترجمه لفظی آیه شریفه :[یادکن] هنگامى را که موسى به خانواده خود گفت من آتشى به نظرم رسیدبهزودى براى شما خبرى از آن خواهم آوردیا شعله آتشى براى شما مى آورم باشدکه خود را گرم کنید نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :آن شب که موسی در بیابان به حیرت افتاد ؛از مَدیَـــــن برفت و روی به مصــــــر نهاد ؛تا مـــــــادر و دو خواهــــــر خویش( همسران قارون و یوشع )را از آن جا بیاورد ؛ولی بیــــــــم از فزعون ، پیوسته بر دل او بود ؛تا همی ناگاه راه را در آن بیابان گم کرد !و شب بسیــــــــار تاریک می بود ؛و راهی بسیــــار باریک ،و در آن شب تاریک و دیجور ،موسی بود سخت رنجـــــــــور !میان باد و باران و سرمــــای ناسور!و برق درخشان و رعـــد غــــرّان ؛و همسر وی از درد زا نالان !خواست تا آتشی افروزد ؛آتش ز صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 1214 ) آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء نوزدهم ـ صفحه 377 ) ( قسمت سوّم ) «( انـواع آتـش )» ( جزء نوردهم صفحه 377آیه 7 )بسم الله الرحمن الرحیم إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّی آنَسْتُ نَارًا سَآتِیکُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِیکُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ ترجمه لفظی آیه شریفه : [یادکن] هنگامى را که موسى به خانواده خود گفت من آتشى به نظرم رسید به زودى براى شما خبرى از آن خواهم آورد یا شعله آتشى براى شما مى آورم باشد که خود را گرم کنید نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :ذکـر آتـش در قـرآن : خداوند در قرآن از شش گونه آتش یاد کرده است :1 ـ آتش سود و منفعت ؛اَفَرَاَیتُمُ النّارَ الَّتِی تُورُونَآیا آتشی دیدید که از سنگ بیرون آوردید ؟2 ـ آتش یاری و معونت ؛اِنفَخُوا حَتّی جَعَلَهُ ناراَدر آن بدمید تا آـش گیرد .3 ـ آتش خواری و مذلّت ؛خَلَقتَهُ مِن نارِ وَ خَلَقتَهُ مِن طِینِابلیس گفت مرا از آتش آفریدی و آدم را از خاک !4 ـ آتش کفر و عقوبت ؛اَلنّارَالَّذِی وَعَدَهَا اللهُ الَّذِینَکَفَرُواآـشی که خداوند به کافران وعده داده است .5 ـ آتش سلامت و کر صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء هیجدهم ـ صفحه 350 )خصــال ستــوده ( جزء هیجدهم صفحه 359 آیه 7 ) بسم الله الرحمن الرحیم وَ قَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ یَأْکُلُ الطَّعَامَ وَ یَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِلَوْلَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مَلَکٌ فَیَکُونَ مَعَهُ نَذِیرًا ترجمه لفظی آیه شریفه : و گفتند این چه پیامبرى است که غذا مى خورد و در بازارها راه مى رود ،چرا فرشته اى به سوى او نازل نشده تا همراه وى هشدار دهنده باشد ؟ نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :و از کمال تواضع او بود که مشرکان می گفتند :این چه پیامبری است که طعام می خورد و در بازارها راه می رود ! ؟و به دست خویش طعـــام به خانه می برد ؟و با درویشان و گدایــــان می نشیند ؟مشرکان او را به این اخـلاق پسنـدیـــــده ،و خصــــــال ستـــوده ، عـیـب می گفتنـــــــــد ،و طعـن می زدند !از آن سبب که دیــده هاشان خیره شده ی انکار بود ،و به بیماری کفـر آلوده ،و هـرگـز توتیــای صدق نیافته ،لاجرم جـمـال نبـــوّت و عــــزّت رسـالـت ؛از دیده های نامحرم آنان در پرده ی غیرت شد ،تا هــرگــز او را ندیدنـد و چنانکه بود نش صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 1148 ) آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء هیجدهم ـ صفحه 332 )( قسمت دوّم )میـدان حقیقـت ( جزء هیجدهم صفحه 342آیات 1 و 2 و 3 )بسم الله الرحمن الرحیم قَـــدْ أَفْلَــحَ الْمُؤْمِنُـــــونَالَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَوَالَّذِینَ هُـــــــمْ عَنِ اللَّغْـوِ مُعْرِضُــونَ ترجمه لفظی آیه شریفه :مؤ منان رستگار شدندآنها که در نمازشان خشوع دارند.و آنها که از لغو و بیهودگی روی گردانند نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه : مؤمن کسی است که همّتی دارد از دنیا بهتر و بالاتر ؛مـــــــرادی دارد از پیـــــــــر و قطب و عقبی برتر ؛او فقط اشتیاق به دیدار مولی دارد و نه کمتر !گهی در بیابانِ نیکوئی هایش سرگشته ،و گهی در دریای بیکران لطفش غوطه ور گشته !گهی بر وفق شـــــرع در حضرت نمـــــاز ؛مقــــــاوم ایستاده بر مقــــــــام راز ،به سوی معشوق می کند پرواز !و گاهی در میدان حقیقت ؛به صفت خشوعتن در داده ،دل برده و جان بسته ،که فرمود :الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَخشوع در نماز گوهری است نفیس ،و کیمیائی است که هرچه فساد بود به صلاح آرد ،و تفرقه را به جمع بَدَل صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء هیجدهم ـ صفحه 350 )جمــال نبــوّت ( جزء هیجدهم صفحه 359 آیه 7 ) بسم الله الرحمن الرحیم وَ قَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ یَأْکُلُ الطَّعَامَ وَ یَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِلَوْلَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مَلَکٌ فَیَکُونَ مَعَهُ نَذِیرًا ترجمه لفظی آیه شریفه : و گفتند این چه پیامبرى است که غذا مى خورد و در بازارها راه مى رود ،چرا فرشته اى به سوى او نازل نشده تا همراه وى هشدار دهنده باشد ؟ نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :و از کمال تواضع او بود که مشرکان می گفتند :این چه پیامبری است که طعام می خورد و در بازارها راه می رود ! ؟و به دست خویش طعـــام به خانه می برد ؟و با درویشان و گدایــــان می نشیند ؟مشرکان او را به این اخلاق پسندیده ،و خصال ستوده ، عـیـب می گفتنـد ،و طعـن می زدند !از آن سبب که دیــده هاشان خیره شده ی انکار بود ،و به بیماری کفـر آلوده ،و هـرگـز توتیــای صدق نیافته ،لاجرم جـمـال نبـــوّت و عــــزّت رسـالـت ؛از دیده های نامحرم آنان در پرده ی غیرت شد ،تا هــرگــز او را ندیدنـد و چنانکه بود نشنـــاختنـــــد ![ و آ صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید (1211) آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 26 : شعراء ( مدنی ـ 227 آیه دارد ـ جزء نوزدهم ـ صفحه 367 ) ( قسمت نوزدهـــم )«( شعـاع شمـع )» ( جزء نوردهم صفحه 376 آیه 214 )بسم الله الرحمن الرحیم فَإِنْ عَصَوْکَ فَقُلْ إِنِّی بَرِیءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ترجمه لفظی آیه شریفه :و اگر تو را نافرمانى کردند بگو من از آنچه مى کنید بیزارم نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :ای محمّــــد ؛اگر آنها بر تــــو عصیــــان آرند ،و از پذیرفتنحق سرکشی کنند ،تو نیز دل در ایشان مبند ،و بگـو از گفتار و کــردار شما بیـــزارم .نهاد آنان نه از آن طینت است که نقش نگین تو پذیرد ،آنها به پروانه ی کوتاه نظری مانند ،که گِرد شمعِ شب افروزِخویشتن سوز می گردد ،و از وصـــالِ نـــــورِ اوغرورِ سرور در سر کرده ،می پندارد که در کار نیک فرجام است !ولی آنگاه از خطـــــــر آگاه شود ،که ذرّه ای از شرارِ شعاعِ شمــــع ،به نهــــــاد او راه یابد ؛و یک سر تباه و نابـــــــود گشته ،و فدای هوس باطل گردد ! این بیگانگان و از حق ماندگان ،آنگاه عاقـبـت کار خویش بینندو فـرجام کار بر آنها روشـــن شـــود که :فَیَاتِیَهُم بَغـتَـةً وَ هُم لایَشعُــرُونَپس ناگاه به ایشان آن عذاب آمد د صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید (1197 ) آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 26 : شعراء ( مدنی ـ 227 آیه دارد ـ جزء نوزدهم ـ صفحه 367 )( قسمت پنجـــم )شعـــاعِ فضــل ( جزء نوردهم صفحه 368 آیه 22 )بسم الله الرحمن الرحیم وَ تِلْکَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَیَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِی إِسْرَائِیلَ ترجمه لفظی آیه شریفه : و [آیا] اینکه فرزندان اسرائیل را بنده [خود] ساخته اى ، نعمتى است که منتش را بر من مى نهى؟ نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه : موسی چون به فرعون رسید ،و او را به توحید دعوت کرد ؛و لختی آیات و معجزات ظاهر ساخت ؛فرغون سر وا زد ،و بر موسی منت نهاد ؛که تو را نه من پروردم ؟و از کودکی به بزرگی رسانیدم ؟موسی از روی انکار پاسخ داد :که بر من سپاس چه نهی ؟با اینکه بنی اسرائیل را به بردگی گرفتی ؛خود که را رسد که بنده گیرد ؟ و خداوندی کند ؟مگر خدای همه ی جهانیان و پروردگار عالمیان !فرعون پرسید : پروردگار عالمیان کیست و چیست ؟فرعون این پرسش را بی ادب وار کرد !موسی در تعظیم شد و گفت :خدای آسمانها و زمین ؛ و آنچه میان آنهاست ؛و اگر تو نمی دانی و به توحید راه نمی بری ؛همه ی آسمانها و زمین و آنچه در میان آنهاست ؛همه نشان و گواه بر خداو صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید (1195 ) آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 26 : شعراء ( مدنی ـ 227 آیه دارد ـ جزء نوزدهم ـ صفحه 367 ) ( قسمت سوم )آیـات قــدرت ( جزء نوردهم صفحه 367 آیه 5 )بسم الله الرحمن الرحیم وَ مَا یَأْتِیهِمْ مِنْ ذِکْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا کَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِینَ ترجمه لفظی آیه شریفه : و هیچ تذکر جدیدى از سوى [خداى] رحمان برایشان نیامدجز اینکه همواره از آن روى بر مى تافتند نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :اگر کافران ، در این آیات و در آیات قدرت ،و دلایل نبوّت ،و لطایف حکمت ،که در آسمان و زمین آشکار است ،نظر کردندی ؛صدق گفتار پیمبران بر آنها ظاهر گشتی ؛و از راه خلاف و شک و گمان برخاستندی ؛لاکن چه سود که حکم ازلیو نبایست الهیراه نظر بر ایشان فرو بست ،تا به یک بارگی اِعراض کردند ،و پیغام رسان را دروغ زن خواندند !از آن رو که سزاوار درگاه نبودند ،و شایستگی وصال نداشتند !چــــــرا که گفتـــــه اند :در روی زمین نبایسته تر از او نیست ،که پندارد که بایسته است ؛و ناپاک تر از او نیستکه پندارد پاکیزه است ؛این چنین کسی دو چیز می دریابد :نیازی از تو و یاری ئی از او ؛نیازمند را ردّ نیست ،و از پسِ د صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 1193 ) آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 26 : شعراء ( مدنی ـ 227 آیه دارد ـ جزء نوزدهم ـ صفحه 367 )( قسمت اول )کـرامـات خداونــدی ( جزء نوردهم صفحه 367 آیه 1 )بسم الله الرحمن الرحیم طــســــم ، تـلـک آیـات الـکـتـــــاب الـمـبیـــــن ترجمه لفظی آیه شریفه :این است آیت ها و سخنان روشن و پیدا نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :بسـم الله الرحمـن الرحیـم بنـام خدائی که نه بذات در دل بُوَد ،بلکه در دل یـــاد او بوَد ،و در سَــــر مهــــر او ،و در جـــان نظــاره او ،اول مشاهـده ، دیــدار دل است ،پس از آن نــزدیکی دل ،پس از آن وجـــــــــود دل ،پس از آن معـــاینـــــــه دل ،پس از آن استیلاء قــرب بر دل ،پس از آن استهــــلاک دل در عیـان ،که در وراء آن عبارتی نتـــوان !عارفی را پرسیدند:دل کی خـوش بُــوَد؟گفت: آن وقت که او در دل بُـــوَددیگری را پرسیدند :از کـرامات خـداونـد با بنـده کـدام بهتـر است؟گفت : آن که بنــده دل را از غیرخـدا تهـی دارد.تو لاله ســرخ و لـؤلـؤ مکـنـونی مجنون منـم و تـو لیـلیِ مجنونیتـــو مشتـریان با بضاعـت داری با مشتـریــان بی صفـات مؤمنـان...

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید (1210 ) آدرس این وبلاگ در تلگرام : َ https://telegram.me/adabvaerfanسوره 26 : شعراء ( مدنی ـ 227 آیه دارد ـ جزء نوزدهم ـ صفحه 367 ) ( قسمت هیجــدهـــم )«( جـــام فضـــل )» ( جزء نوردهم صفحه 376 آیه 214 )بسم الله الرحمن الرحیم وَ اَنــذِر عَـشِـیــرَتَکَ الاَقــــــرَبِیـنَ ترجمه لفظی آیه شریفه : نخست خویشان و نزدیکان خود را بیــم ده نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :ای محمّــد ؛چون بر سرکـوی وعـیـد و تهدید باشیو خلق را انــــــذار کنی ،نخست خویشان و نزدیکان خود را بیــم دهو ایشان را گوی کهاگر در دین با ما موافق نباشیدقـرابــت و نسبت من شما را سودی ندهد.کار ؛ ایمان و معـرفـت دارد نه خویشــــــاوندی و قـرابت !چنانکه پسر نــوح که با بدان بنشستخاندان نبوّت را گـــــــــم کرد !و پـدر ابـراهـیـــم چون در دین با او مـوافـق نبود ،نبوت وی به کار او نیاید ،چنانکه خویشان رســول خـــدا(ص) ( حتی عمویش ابولهب)چون به دشمنی او میان بستندو زبان به طعـن او گشودند این آیه آمد :فَاِن عَصَـوکَ فَـقُــل اِنِّی بَرِیءٌ مِمّا تَعـمَـلُـــونَای محمّــد ؛اگر آنها بر تــــو عصیــــان آرند ،و از پذیرفتنحق سرکشی کنند ،تو نیز دل در ایشان مبند ،و بگـو از گف صفـات مؤمنـان...